PHILOSOPHIE DU YOGA

Cycle Bhagavad Gîtâ , 1^ère soirée

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Après avoir réalisé un cycle de conférences sur le Yoga Sûtra de Patanjali, YogaRennes se propose à présent de poursuivre l’investigation des textes fondateurs du yoga en abordant l’étude de la Bhagavad Gîtâ. 

La Gîtâ est à la croisée des philosophies indiennes les plus connues en Europe : Yoga, Sâmkhya et Vedânta. Ce petit texte est aussi le fleuron littéraire de la branche vishnouïte de l’hindouisme. Mais d’un point de vue plus universel, il rivalise en autorité (et en diffusion), avec la Bible et le Coran. La Bhagavad Gîtâ est donc un élément de réflexion essentiel à la pratique du yoga mais aussi un chef-d’œuvre spirituel qui dépasse de très loin son cadre culturel et appartient réellement au patrimoine de l’humanité.  

La première rencontre de ce cycle (27 mars 2009)a été consacrée à resituer le texte dans son contexte culturel et philosophique. Elle a donné lieu à deux exposés de 30 minutes, suivis à chaque fois d’un débat avec les autres animateurs du cycle et d’un échange avec l’auditoire.

1^er exposé : par Yann Le Boucher  
La place de la Gîtâ dans la culture indienne

2^ème exposé: par Rodolphe Milliat  
La relation de la Gîtâ avec les deux principaux courants de la philosophie indienne

La deuxième rencontre de ce cycle (5 juin 2009) nous a fait avancer encore un peu plus dans le message de la Gitâ en nous permettant de nous identifier tour à tour à chacun des acteurs de ce dialogue.  Elle a donné lieu à deux exposés de 30 minutes, suivis à chaque fois d’un débat avec les autres animateurs du cycle et d’un échange avec l’auditoire.

1er exposé : par Gérard Dartois
Nous sommes tous Arjuna 
Comme l’indique la Bhagavad  Gitâ, nous sommes tous ARJUNA. Et comme le précise VIMALA THAKAR  quand nous sommes perturbés, contrariés, nous perdons l’équilibre sensoriel et l’équilibre intérieur, la sérénité. Cela nous arrive constamment :perturbations, tensions, inquiétudes autant de déséquilibres qui nous sont familiers. Alors comment conserver l’équilibre intérieur et extérieur tout en menant une vie de relations ? Tel est le coeur du problème philosophique qui se pose .
Telle est la réflexion abordée à travers ce que propose le Yoga de la Connaissance de la Réalité contenu dans la Bhâgavad  Gitâ.

2ème exposé: par Marc Gandonnière
Comment lire la   Bhagavad-Gîtâ ? 
En partant de deux  points de vue sur la Bhagavad-Gîtâ radicalement opposés, celui  du philosophe Slovène, Slavoj Žižek d'une part ,et  celui de la philosophe juive Simone Weil dont nous commémorons le centenaire de sa naissance en 2009, nous nous demandons : Comment  lire la   BAGHAVAD GITA ? Son  message peut passer complètement au dessus de nos têtes et de nos âmes si nous ne jouons pas le jeu de le prendre comme  la Parole Sacrée du Seigneur  Sri Krishna, Incarnation  du Divin, puisque nous sommes là au coeur de la doctrine des Avatars. Mais comment faire dans l'éloignement du sacré où notre monde  qui découvre la crise aujourd'hui nous plonge ?
Si Arjuna est invité à reprendre   le chemin de l'action,le premier acte  à poser,c'est la foi en nous-même.
La  clé de la Gitâ  que je vous propose  revient à réaliser que si nous sommes tous Arjuna, nous sommes encore Sri Krishna. Alors  la vision de Gloire donnée à Arjuna dans le chapitre XI comme   le passage  obligé  pour accéder au Grand Secret  sera notre propre expérience. Celle-ci est plus qu'une Promesse de salut post -mortem, elle accorde déjà à chacun de ceux qui feront en sorte de pouvoir la vivre, l'entrée dans ce domaine de liberté sans fin.

Date de la prochaine conférence : à définir prochainement

Participation aux frais :

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