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Coordonnées :
Particularité des cours proposés
- Post-formation pour les enseignants diplômés
ou en activité.
- Ecole de formation d’enseignants de yoga : 42 journées de formation
réparties sur 4 années d’étude. Formation agréée par la FIDHY et
l'Union Européenne de Yoga.
- Stages de week-end et séminaires d’une semaine.
- Cours particuliers de 2h30mn. |
Formation :
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Etudes d’éducateur spécialisé
à l’Ecole de Formation Psychopédagogique de L’Institut Catholique de
Paris.
Pratique de la psychothérapie en institution (le Trait d’Union) auprès
de toxicomanes adultes.
Animation de groupes thérapeutiques et pratique du yoga en milieu carcéral.
Etude du hatha yoga auprès de Mr BKS Iyengar (8 années).
Formation en yoga traditionnel auprès de Srî Srî Srî Saccidânanda
Yogi de Madras depuis 1986.
Secrétariat et présidence de l’association Samgha (de 1986 à 1995)
qui représente l’enseignement de Srî Saccidânana Yogi en France et en
Europe.
Création du Srî Kailâsa Âshrama en Bretagne (1992).
Ouverture du CEFYTO Bretagne (Centre d’Etudes et de Formation en Yoga
Traditionnel de l’Ouest-Bretagne) en 1993.
Etude du sanskrit avec Mme Hélène Marinetti depuis 1997.
Enseignant formateur à la Yoga University de Villeret (Suisse) depuis
1996.
Création des éditions India Universalis en 2004. Auteur
du « Passage du Souffle » et de la « Pédagogie des
Asanas », traducteur du « Monde du Tantra ».
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Méthode d'enseignement :
Hatha
yoga (âsana, prânâyâma, kriya, bandha, mudrâ), pratique évolutive et
personnalisée.
Apprentissage schématique : méthode de lecture globale du travail
postural, applicable à toutes les pratiques, selon des critères biomécaniques
et kinesthésiques.
Mantra sâdhanâ : chant sanskrit utilisé comme une recherche de
l’extase.
Philosophie indienne.
Initiation au sanskrit.
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Affiliation à une Fédération :
| FIDHY (Fédération Inter-enseignements De
Hatha-Yoga) |
Cheminement personnel :
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Rodolphe Milliat appartient à une génération
qui s’est elle-même élevée dans la révolte et la rupture avec sa
propre culture. Mais dans un même contexte, les histoires individuelles
diffèrent. Il renonce à ses études, il veut partager le sort des plus démunis
dans le monde du travail. Pendant 10 années, il expérimente une
cinquantaine d’emplois, aussi variés que possible, souvent pénibles,
toujours en bas de l’échelle. Il veut changer le monde mais il veut
d’abord le connaître. Entre ses divers emplois, il se donne toute
liberté pour voyager. Il fréquente des artistes, il se nourrit de
culture mais en parfait autodidacte, car il est réfractaire aux
institutions.
Parallèlement à son engagement militant, il est attiré par les voies
spirituelles. Le Zen et le Bouddhisme tibétain le préparent à sa
rencontre avec le yoga. Depuis son adolescence il pratique intensément
l’athlétisme et les arts martiaux. C’est donc naturellement par la
voie la plus physique, celle du hatha yoga, qu’il va s’initier au
yoga. Le monde culturel de l’Inde lui apparaît progressivement comme un
ensemble de pensées et d’actions par lesquelles il se réalise. Dès
lors, yoga et spiritualité prennent une place essentielle, tandis qu’il
se désinvestit de l’engagement social auquel il s’était voué.
Mr BKS Iyengar lui fournit un enseignement précieux pendant 8 années.
Cette rencontre n’est pourtant pas déterminante en terme de relation.
Dans une longue période de crise intérieure, Marie-Madeleine Davy lui
apporte un réconfort spirituel. Pendant cet intermède, elle l’initie
à la symbolique universelle et le réconcilie avec sa propre culture
occidentale. C’est alors que se produit la rencontre du disciple avec
son maître : Srî Saccidânanda Yogi de Madras. Ce qui semblait
connu n’existe plus, seul ce qui reste à connaître donne un sens à la
vie. Commence une période de 10 années de service et de pratiques
assidues.
Pour sortir de l’impasse professionnelle, il a repris des études de
psychopédagogie, puis a travaillé dans plusieurs institutions spécialisées.
Son expérience la plus marquante se déroula au Trait d’Union où,
pendant 7 ans, il fut psychothérapeute auprès de toxicomanes adultes.
Enfin, en 1991, il abandonne toute activité professionnelle pour
s’installer avec sa famille en Bretagne. Il fonde alors le Srî Kailâsa
Âshrama. Peut de temps après, il ouvre dans les mêmes lieux le Centre
d’Etudes et de Formation en Yoga Traditionnel, CEFYTO Bretagne, qui lui
permet de former de nouveaux enseignants dans une voie juste et
respectueuse du yoga. Il enseigne aujourd’hui le yoga et la philosophie
indienne dans l’école qu’il a créée, ainsi qu’en Suisse à la
Yoga University de Villeret.
Parallèlement à ses activités d’enseignement, il fonde
en 2004 les éditions India Universalis dans lesquelles il publie ses
propres ouvrages (« le Passage du Souffle », « la Pédagogie
des Asanas »), il traduit et édite des textes philosophiques de
culture indienne.
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